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当知虚空出生色相……。」佛把物质分成微尘，再细分变成「邻虚尘」，这是很小、接近虚无的尘。它的结构是「色边际相，七分所成」，佛是告诉我们，物质状态的细小邻虚尘，再分下去就变成同时含有物质与虚空性质的东西，最后就是虚空而已。也就是由虚空产生有色相的半实半空的东西，然后再生出物质。本师佛在说法那时候科学上还没有原子、分子、质子、中子、电子、夸克等名词，所以他只有以「邻虚尘」「色边际相」等名词来表示。佛的...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514946799.html
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“色即是空·空即是色” ◎慧藏 色即是空 当修行者证入“色即是空”时，他将不再受 到“色相”的迷惑，而从物质现象中解脱出 来。例如：不会受到美色的诱惑，不在乎自 己的长相美或丑，不在乎拥有多少的财富、 或几个儿女，也不在乎自己的职位是贵是贱 。这就是因智慧的照见，得知一切“色相” 是“空无自性”的。于是，自然脱落了对“ 色相”的执著。 因此，不要以为要打破...
慧藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778272.html
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又见面，虽然如此，我们已经见面好几次了。」
师父说：「您进来，我早已知道是您，菩萨心定就是见面。」
度轮法师：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。」
师父说：「这还是有形色相－不过无形色相还得从有形色相修起，我没有说有形色相、无形色相。」度轮法师：「请老和尚多住世，暗中加持我弘法。」
师父：「这次我本来要离开这娑婆世界，没想到却被信众留住。」
度轮法师：「来者无所从来，去者无所从去。」
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105976557.html
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。它知什么？它知道是色相吗？不。它不知道是色相，它能知色相吗？对方就无话了。因为它不知道那是色相，即使知了那个东西，也不能说它知道色相。（这只是辩论胜了，这个道理并不对。）其实，意识是分别事物的本相，眼见色相后只是汇报给意识，眼没有分别能力，不知道是什么。什么都不知道，是否识体？不是能分别的才是识体，只要能知某些东西，可以汇报给意识的就是识了。所以眼，虽然没有色相的概念，但也是识。 （二）现前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503738052.html
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大师又具足这三位菩萨所有的悲、智、力等功德。如今请求圣宗喀巴大师加持，令我也能同样具足这三种功德。
（三） 秘密本尊。由十方诸佛之大悲心所示现的色相，就是观世音菩萨，并非离诸佛之外而别有观世音菩萨；由十方诸佛之大智所示现的色相，就是文殊师利菩萨，并非离诸佛之外而别有文殊师利菩萨；由十方诸佛之大神力所示现的色相，就是金刚手菩萨，并非离诸佛之外而别有金刚手菩萨。而宗喀巴大师又是三位菩萨所共同示现，...
修慧法师编述
降魔|祈福|宗喀巴
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08321826046.html
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金刚手菩萨全部具足。而宗喀巴大师又具足这三位菩萨所有的悲、智、力等功德。如今请求圣宗喀巴大师加持，令我也能同样具足这三种功德。 (三) 秘密本尊。由十方诸佛之大悲心所示现的色相，就是观世音菩萨，并非离诸佛之外而别有观世音菩萨；由十方诸佛之大智所示现的色相，就是文殊师利菩萨，并非离诸佛之外而别有文殊师利菩萨；由十方诸佛之大神力所示现的色相，就是金刚手菩萨，并非离诸佛之外而别有金刚手菩萨。而宗喀巴大师...
宗喀巴
|佛学论文|因明|五明|
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如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？ 三身成就，就是法身、报身、化身同时成就，它是成佛的必须条件。 “法身”，指心的本质。 “化身”，指“五蕴”聚会的色相。 “报身”，指法化两身会一的色心结合体。 “三身一体”则为”法界体性身”，是本体生命。 显宗的修法能够彻证空性，见到本元心性，成就佛的法身之因。证佛法、化二身，脱离轮回。但因报身未成就，业力景象并未完全消失，依然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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近学之弗荒，不拟真功之自绩。
万缘非实亦非空，踪迹奚仿任转蓬，
早有菩提生宇内，了无色相滞胸中。
月明午夜峰峰向，日落荒山树树红，
盛代唐虞今在否，人间何时问渔翁。
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月溪法师
佛学论文|因明|五明
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下晴空，还看瓶刹智灯回照，顯色相于已倾，慧日高悬，镇禅林而永固。俾大众胥，仰佛光共乐光天之下，愿群生咸归圣化，同游化日之中，用摛斑管述旧拓之规模爰勒贞珉，标新修之岁月。
优廪贡生安思善撰文
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不详
|五明研究|
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觉得“啊，原来是这样哦”，实际情况不是这样的。 4.‘只个无受处，就里担荷’，“啪！”你就这样听，在不受的地方听。那我看你，‘无受’，眼睛跟你的色相，没有受。没有受，这样看，没有受，这样看罗医师，‘只...变化，所以无住。所有一切我们感受到的东西都无住，思想、情绪、感情、色相，统统都在刻刻刻刻地变。所以，一直在变，没有固定的东西停在你的脑里不动，‘无所住’。 5.‘应化’，“啪！”听到、“哎……”转头去...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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